Мицуха-но-мэ-но ками (в Кодзики встречается в главе 6).
Мицуха-но-мэ-но ками – синтоистская Богиня Бегущих Вод.
Мицуха-но-мэ-но ками была рождена из мочи, когда болела Идзанами.
Имя Мицуха-но-мэ-но ками записано фонетически. Мицу, скорее всего, происходит от мидзу — «вода»; ха, очевидно, от хасиру — «бежать», или, возможно, мидзухау — «ползти».
Существует и такой перевод имени Мицуха-но-мэ-но ками, как ми-цуха – от мидзухая — «быстрота воды».
Гора Мояма (в Кодзики встречается в главе 26).
Гора Мояма в синтоизме, скорее всего, это современная гора Тэнно-яма, находящаяся в префектуре Гифу возле города Мино на острове Хонсю.
Провинция Мудзаси (или Мусаси) (в Кодзики встречается в главе 11).
Провинция Мудзаси – древняя японская провинция.
Вероятно, провинция Мудзаси составляла часть нынешней долины Мусаси, на которой расположен город Токио.
Этой провинцией управлял куни-но мияцуко, претендовавший на происхождение от бога Амэ-но-хохи-но микото.
Мунаката (в Кодзики встречается в главе 11, 21).
Мунаката – район на острове Кюсю. Сейчас – уезд Мунаката в префектуре Фукуока.
Там находятся три синтоистских храма Мунаката (входящие в единый комплекс Мунаката-дзиндзя): Окицумия, Накацумия и Хэцумия.
Храм Окицумия (Оцумия, Окуцумия) расположен на острове в открытом море (отсюда название, дословно: «храм в открытом море»), в 40 милях от суши.
Храм Накацумия находится на острове Осима (Одзима), а храм Хэцумия — в местечке Тадзима, в городе Гэн-кай, в том же уезде Мунаката.
Общий комплекс Мунаката-дзиндзя — это так называемый «Большой (государственный) храм Мунаката». Каждый из трех входящих в него храмов посвящен своему божеству: храм Окицумия – богине Такири-бимэ, Накацумия – бо¬гине Итикисима, Хэцумия — богине Такицу-химэ (этот храм ранее находился на морском побережье — отсюда его название, но в середине XIII в. был перенесен в нынешнюю местность Тадзима).
Имя Мунаката носит также крупный род (после реформы асами), обитавший в Мунаката, в тогдашней провинции Цукуси, и владевший этой местностью.
В генеалогии родов «Синсэнсёдзироку», в разделе «Боги провинции Кавати» 
говорится следующее:
«Властители из рода Мунаката - суть потомки в пятом колене бога Оо-кунинуси-но микото, потомки бога Агатагатасуми-но микото».
Д. Цугита указывает, что связь рода Мунаката с почитаемыми им богинями объясняется тем, что возвышение этого рода, в свою очередь, связано с морем, иначе говоря, с походами на материк императрицы Дзингу (императрица Дзингу – легендарной правительницы Ямато, жены императора Тюаи, по легенде жившей во второй половине IV века).
Три богини Мунаката, говорит Д. Цугита, считаются хранительницами морских путей, связывавших Японию с тремя древними государствами Кореи – Сираги, Кудара и Кома. Их влиянию приписывается удача завоевательных походов, которые устраивала императрица Дзингу. Они издавна почитались как важнейшие божества, заключает Д. Цугита. Имена этих богинь и в самом деле говорят об их отношении к воде и морю.
Накацу-вата-цуми-но ками (в Кодзики встречается в главе 9).
Накацу-вата-цуми-но ками – синтоистский Бог-Дух Средних (Морских) Вод, или Бог-Средний Дух Моря.
Накацу-вата-цуми-но ками – один из богов, рождённых во время очищения Идзанаги.
Нака — «середина» (по мифу — «среднее морское течение», «средние воды»); цу — родительный падеж в древнеяпонском языке; вата — «море».
В тексте «Кодзики» этот элемент обозначен иероглифом 
и выделен знаком «высокий тон»; ми — «дух», можно расшифровать и как уми — «море».
Скорее всего, в данном мифе идет речь об божестве, ведающем морем, которое фигурирует здесь в трех функциях: бога морского дна, бога морской середины (средних вод) и бога поверхности моря.