Тори-но-Ивакусубунэ-но Ками (в Кодзики встречается в главе 6).
В синтоизме Тори-но-Ивакусубунэ – это Бог Прочных, Как Скалы, и Быстрых, Как Птицы, Лодок из Кусу.
Божество синтоизма, рожденное Идзанаги и Идзанами.
Тори-но — дословно: «птичий». Комментаторы рассматривают этот элемент здесь как эпитет, означающий «быстроногий», «легкий на ногу». Ива — «скала». Здесь также должно, видимо, видимо, рассматриваться, как эпитет, означающий «крепкий», «прочный». Кусу— «камфарное дерево»; бунэ (фунэ) — «лодка».
Тооцуматинэ-но Ками (в Кодзики встречается в главе 21).
Скорее всего, Тооцуматинэ – это Богиня Далекого Мати. Богиня синтоизма, дочь Амэ-но-сагири-но ками.
Тооцу— «далекий»; мати — вероятно топоним, не идентифицирован; нэ — «корешь» Встречается и как окончание женского имени.
Тооцуямасакитараси-но Ками (в Кодзики встречается в главе 21)
В синтоизме Тооцуямасакитараси – это Бог Далекого Ямасаки. Сын бога Амэ-но-хибараосинадоми-но ками и Вакацукусимэ-но ками.
Тооцу – «далекий»; ямасаки (ямадзаки) — вероятно, топоним, не идентифицирован; тараси — «пояс», «перевязь», часто встречающийся элемент в именах членов императорской фамилии Японии. Возможно, от тару — «доставать», «быть достаточным».
Tori Рубрика: Японские боги. Метки: Исэ, Тоюукэ
Тоюукэ-но Ками (в Кодзики встречается в главе 30).
Тоюукэ – это Бог Обильной Пищи в синтоизме.
Тою, очевидно, то же, что тоё— «обильный», укэ – «пища». Комментаторы указывают, что этому богу синтоизма поклоняются в Большом храме Исэ.
Тоямацуми-но Ками (в Кодзики встречается в главе 7).
В синтоизме – Бог-Дух Передних Склонов.
Божество, родителем которого в синтоизме считается бог огня Кагуцути (или Хомусуби), убитый Идзанаги.
Комментаторы толкуют иероглиф тояма 
как «передние склоны гор», в противоположность окуяма — «глуби гор»; цу – родительный падеж; ми — «дух».
