Святилище Сува было официально основано в 1614 году, в том же году, когда Токугава Иэясу издал Указ против христианства. В то время в Нагасаки было самое большое христианское население в Японии, и многие буддийские храмы и синтоистские святилища были разрушены.
Сёгунат Токугава, изменивший свою прежнюю толерантную позицию по отношению к христианству, рассматривал создание святилища Сува как стратегическую меру по противодействию распространению христианства в Нагасаки.
Святилище было задумано как способ возродить традиционные японские религиозные практики и создать центр поклонения общины. В 1623 году Аоки Кенсей, священник сюгэндо, прибыл в Нагасаки и сыграл решающую роль в развитии святилища.
При поддержке бакуфу и местных властей, а также опираясь на полномочия синтоистского совета Ёсида, Аоки руководил завершением строительства главного здания святилища в 1626 году.
Чтобы привлечь внимание и поощрить посещаемость, проводились драматичные ритуалы, такие как ютатэ-сай, когда священники погружали руки в кипящую воду, не причиняя вреда.
В ранние годы участие в святилищах было обязательным для всех жителей Нагасаки. Те, кто не посещал их, могли столкнуться с серьезными последствиями, включая тюремное заключение или казнь, если их признавали христианами. Несмотря на суровые условия, святилище Сува стало центральным местом для общественных собраний и празднований.
Святилище дважды перемещалось, в 1647 и 1683 годах, меняя своё местоположение все выше по склону горы. С 1871 по 1946 год святилище Сува официально было признано одним из кокухэй-чуша, что помещало его в число национальных святилищ среднего ранга.
Одним из самых замечательных аспектов истории святилища Сува является период его выживание во время Второй мировой войны. 9 августа 1945 года на Нагасаки была сброшена атомная бомба, опустошившая большую часть города и разрушившая множество церквей.
Однако святилище Сува осталось нетронутым благодаря своему стратегическому расположению на горе Тамазоно. Многие интерпретировали это как мощный символ стойкости и силы родной японской духовности над иностранными влияниями.
После бомбардировки священники в святилище Сува сыграли важную роль в очищении города и проведении поминальных служб по погибшим. Каждый год 9 августа в святилище проводятся памятные церемонии в честь этих жертв.
В настоящее время святилище Сува продолжает оставаться важной частью культурной и духовной жизни Нагасаки. Оно служит центром различных общественных собраний и традиционных праздников, помогая сохранять японское культурное наследие. В святилище проводятся важные фестивали, такие как фестиваль Нагасаки Кунчи , привлекающие посетителей со всей Японии и из-за рубежа.
Кроме того, святилище Сува было признано одним из важных святилищ Японии (кокухэй-чуша) со времен эпохи Мэйдзи (1868-1912), что еще больше укрепило его статус в японской культуре. Сегодня оно остается популярным местом для местных жителей и туристов, которые стремятся приобщиться к богатым духовным традициям Японии.
Святилище Сува — потрясающий пример традиционной японской архитектуры, адаптированной к своему уникальному расположению на склоне холма. К комплексу святилища ведет монументальная каменная лестница из 277 ступеней , которая не только служит практической цели, но и создает ощущение восхождения к священному месту
Святилище Сува демонстрирует традиционную синтоистскую архитектуру, прекрасно адаптированную к своему расположению на склоне горы Тамазоно. Вот некоторые ключевые архитектурные особенности:
Каменная лестница: К святилищу ведет монументальная лестница, состоящая из 277 каменных ступеней . Эта лестница символизирует восхождение к священному месту и добавляет святилищу величия.
Ворота Тории: На входе посетители сталкиваются с несколькими воротами Тории , которые обозначают переход из мирского мира в священное царство. Эти ворота обычно окрашены в яркий киноварь, цвет, который означает защиту и очищение.
Хайден (Зал поклонения): Здесь посетители могут молиться и делать подношения. Он предназначен для коллективного поклонения и отражает традиционную синтоистскую эстетику.
Хонден (главное святилище): В самом внутреннем здании находится ками (божество) святилища. Часто оно искусно украшено и служит центром поклонения.
Кагура-дэн: Эта сцена используется для священных танцевальных представлений, известных как кагура , которые являются неотъемлемой частью синтоистских ритуалов.
В 1984 году святилище Сува подверглось значительной реконструкции, чтобы модернизировать некоторые объекты, сохранив при этом его традиционное очарование. Это включало установку кондиционеров и стеклянных окон, что позволило ему лучше обслуживать посетителей, сохраняя при этом свою историческую сущность.
Святилище окружено пышной зеленью, что создает спокойную и умиротворенную атмосферу. Использование в строительстве святилища натуральных материалов, таких как дерево и камень, усиливает его гармонию с окружающей средой.
Одним из самых известных фестивалей, проводимых в святилище Сува , является фестиваль Нагасаки Кунчи, который отмечается каждый год с 7 по 9 октября. Этот фестиваль имеет более чем 400-летнюю историю и является одним из самых значимых культурных событий в Нагасаки.
Фестиваль представляет традиционные японские танцы, известные как «одори», исполняемые местными танцевальными труппами. Эти танцы представляют собой смесь синтоистских ритуалов и местных обычаев, демонстрируя богатое культурное наследие Нагасаки.
Одним из самых ярких моментов фестиваля является шествие изящных платформ, известных как «хикияма». Эти платформы красиво украшены и часто изображают сцены из японской мифологии и истории.
Фестиваль сопровождается традиционной музыкой, включая игру на барабанах тайко и флейтах. Эти музыкальные элементы дополняют праздничную атмосферу и создают ощущение волнения и праздника.
Святилище Сува также известно своими уникальными ритуалами, которые являются неотъемлемой частью его духовных практик.
Ютатэ-сай: Один из самых драматичных ритуалов, проводимых в святилище Сува, — это ютатэ-сай, когда священники опускают руки в кипящую воду, не причиняя им вреда. Считается, что этот ритуал демонстрирует единение священников с ками (божествами) и их духовную чистоту.
Ритуалы очищения: Перед входом в святилище посетители должны выполнить ритуалы очищения, такие как омовение рук и рта в фонтане очищения. Эта практика предназначена для очищения тела и разума перед приближением к священному месту.
Подношения и молитвы: Посетители святилища Сува часто делают подношения в виде еды, денег или других предметов божествам. Они также пишут свои желания на деревянных табличках, известных как «эма», и вешают их в святилище в надежде, что их молитвы будут услышаны.
« 15 мая – Аой-мацури (фестиваль мальвы в Киото) Храм Исэ (Исэ-Дзингу) »