Хэцунагиса-бико

Tori Рубрика: Японские боги. Метки: ,
Комментарии выключены

Хэцунагиса-бико-но Ками (в Кодзики встречается в главе 9).

Юноша-Бог Прибрежного Прибоя.

Божество, являющееся во время очищения Идзанаги. Хэ — «берег», «окрестности»; цу – родительный падеж; нагиса-«прибрежная полоса», «полоса прибоя»; бико (хи-ко) – «юноша».

Синтоистская церемония в Киото

Tori Рубрика: Япония видео. Метки:
Комментарии выключены

Сверхъестественное в Японии

Tori Рубрика: Японская мистика. Метки: ,
Комментарии выключены
сверхъестественное в Японии

сверхъестественное в Японии

Элементы сверхъестественного пронизывают японский фольклор и традиции, ощущение загадочности бытия и сегодня является движущей силой.

В таком суматошном мегаполисе, как Токио, где около двенадцати миллионов человек задействованы в разных сферах экономики огромной современной Японии, сверхъестественное скрыто от простого зрителя.

Но при ближайшем рассмотрении становится очевидно, что интерес к сверхъестественному не только не угасает, но за последние годы даже возрос, так как японцы пытаются объединить свои экономические достижения и стремление к духовному равновесию.

Изучение сверхъестественного действительно можно считать прогрессом в вечном поиске смысла жизни. Далее »

Цубутацу-митама

Tori Рубрика: Японские боги. Метки:
Комментарии выключены

Цубутацу-митама (в Кодзики встречается в главе 31).

Священный Дух Вскипающих Пузырьков Пены.

Цубу – «пузырьки пены»; тацу – «появляться», «вставать» (о волнах и прочее); ми – «священный»; тома – «дух», может быть, «драгоценность».

Другое имя Саруда-хико-но ками.

Цукитацуфунато

Tori Рубрика: Японские боги. Метки: , , , , ,
Комментарии выключены

Цукитацуфунато-но Ками (в Кодзики встречается в главе 9).

Бог-Поводырь Божество, являющееся во время очищения Идзанаги.

Цукитацу – «встать прямо», «выпрямиться»; фуна, очевидно, фунэ – «лодка»; то -«дверь», «вход».

Фунато в современном японском языке – «порт» (есть также значение «рыбак», от фунабито). Однако комментаторы единодушно называют этого бога путеводителем по дорогам, дорожным богом-предком, связывая это и с тем, что он явился из отброшенного Идзанаги дорожного посоха (палки).

Комментатор Ю. Такэда поясняет, что фигурирующий в «Нихонги» (том 1-й, страница 75)  бог Фунадо-но ками, находясь при дороге, охраняет путников от зла.

В норито «Мити-но-аэ-но-сай» («Праздник Приношений на Дороге») фигурирует бог Кунадо (записано фонетически), который толкуется комментатором как бог Фунадо из «Кодзики». Само же имя Кунадо можно расшифровать как ку от куру -«приходить»; на – родительный падеж; до (то) от токоро — «место». Таким образом, и в имени Кунадо также заключено значение «пути», «дороги».