Хахики-но Ками (в Кодзики встречается в главе 24).
Предположительно, Бог Входа в Жилище.
Божество, рожденное Оо-тоси-но ками и Амэтикарумидзу-химэ.
Хахики (записано фонетически) — не расшифровано. В норито «Тосигои-но сай» – «Праздник Жатвы» фигурирует имя божества Хахики (записано также фонетически).
Рассматривая это имя в ряду других, Мотоори Норинага толкует его в значении «бог входа в жилище». В старом языке, указывает [...]
Хаяакицу-хико-но Ками (в Кодзики встречается в главе 6).
Юноша-Бог Ранней Осени. Божество, рожденное Идзанаги и Идзанаги.
Хая – «быстрый», «ранний»; аки —«осень»; цу – родительный падеж; хико – «молодой мужчина», «юноша».
Хаякицу-химэ-но Ками (в Кодзики встречается в главе 6).
Дева-Богиня Ранней Осени.
Божество, рожденное Идзанами и Идзанаги.
Хая – «быстрый», «ранний»; аки — «осень»; цу — родительный падеж; химэ — «молодая девушка», «дева».
Хаямато-но Ками (в Кодзики встречается главе 24).
Вероятно, Бог Входов у Предгорий.
Божество, рожденное богами Оо-тоси-но ками и Амэтикарумидзу-химэ.
Хаяма — «предгорья» (см. Хаяма-цу-ми-но ками); то – «дверь», «вход».
Хаяма-цу-ми-но Ками (в Кодзики встречается в главе 7).
Бог-Дух Предгорий. Божество, явившееся от бог огня Кагуцути (или Хомусуби), убитого Идзанаги. Хаяма толкуется комментаторами в значении «предгорий» (возможно: «горы, поросшие лесом»). В «Нихонги» в имени этого бога стоит знак фумото – «подножие». Цу – родительный падеж; ми – «дух».