Кадзамоцу-вакэ-но-оси-о-но ками упоминается в 6-й главе Кодзики.
Кадзамоцу-вакэ-но-оси-о-но ками – фактически Муж-Бог Хранящий от Ветра (Отводящий Ветер).
Кадзамоцу-вакэ-но-оси-о-но ками происходит от Идзанаги и Идзанами.
“Кадза” здесь – идеограмма, которую следует переводить как “ветер”; “мо” – фонема “дерево”, что в сумме передаёт идею защиты от ветра.
“Моцу” – от глагола “сохранять” – ”тамоцу”; “оси” – “обильный” (хотя можно перевести и как “тайный” или даже “тихий”), а “о” – мужское окончание имени.
Область Кадузно (встречается в 24-й главе Кодзики).
Историческая область в районе Киото. Сейчас фигурирует не только под названием Кадзуно, но и как Катано.
Каё-химэ упоминается в Кодзики в 24-й главе.
Вероятнее всего Каё-химэ (иногда встречается по именем Кагаё-химэ) – Светящаяся Дева, хотя точно перевести имя этой богини не представляется возможным.
Каё-химэ является женой Оо-тоси-но ками и матерью Оо-кагаямато-оми-но ками (Благородный Бог Большого Светящегося Входа в Горе – отсюда и вывод о Светящейся Деве).
Камимусуби-но ками (в Кодзики встречается в главах 1, 13 и 22).
Камимусуби-но ками (иногда – Камимусуби-но микото) – синтоистский Бог Божественного Творения.
Камимусуби-но ками был в ряду первых божеств (вместе с Такамимусуби-но ками), явившихся в Такама-но хара.
Ками — «божественный», мусуби – «творить».
Камимусуби-но ками хоть и относится к той категории богов, чьё женское или мужское начало тождественны (такие ками называются “хиторигами”), однако выступая под именем Ми-оя-но микото (Мать Богиня) является матерью Сукуна-Бикона.
